En este nuevo trabajo Gianni Vattimo nos demuestra como la verdad seha transformado en la representación más encumbrada de la culturacontemporánea. La filosofía, la religión y la política pero también, y fundamentalmente, nuestra experiencia cotidiana están signadas poruna particular valorización de la verdad. Sin embargo, la cultura denuestra sociedad occidental es cada vez más pluralista. La información y la comunicación son un juego de interpretaciones, los políticos sepermiten eludir los compromisos éticos -y por lo tanto también eldeber de la verdad- sin que nadie se sorprenda. A pesar de todo, comolo demuestran cotidianamente los debates políticos, nuestra sociedad"pluralista" todavía cree en una idea "metafísica" de la verdad comocorrespondencia con los hechos objetivos y en la ilusión de un acuerdo basado en "hechos".Separándose de los reclamos por una política inspirada en elconocimiento científico y en sus lazos directos con la economía y latecnología, Gianni Vattimo afirma que el único horizonte de la verdadpolítica de nuestros días es la construcción de las condicionesepistemológicas para el diálogo social e intercultural. Y es una delas principales tareas de la filosofía explicitarlo. El debate entorno a la verdad se reduce así a los pormenores del consenso social y los intelectuales están llamados a pensar formas de vida máscomprensibles que favorezcan la participación colectiva. Este Adiós ala verdad es por lo tanto el principio y la base misma de lademocracia.El consenso sobre la elección individual es ante todo un problema deinterpretación de la construcción colectiva de los paradigmascompartidos, o por lo menos su reconocimiento explícito. Es allí donde se sitúa el desafío de la verdad en el mundo del pluralismopostmoderno. La verdad ya no está ligada al "cumplir", sino que estábasada en el consenso y el respeto de la libertad de cada uno y la delas diferentes comunidades que conviven, sin confusión, en unasociedad libre.INDICEIntroducciónPrimer capítulo. Más allá del mito de la verdad objetivaPolítica sin verdadLa tarea política del pensarDe la fenomenología a la ontología de la actualidadEl principio de TarskiFilosofía y políticaSegundo capítulo. El futuro de la religiónSólo un Dios relativista puede salvarnosNihilismo, sexualidad y cristianismo posmodernoPara un cristianismo no religiosoLa fe de EuropaTercer capítulo. El final de la filosofíaPensamientos sobre la éticaFilosofía y emancipaciónDialéctica, diálogo y dominio
