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Bergson-Effekte

Name: Bergson-Effekte
Brand: Velbrück
SKU: 9783958320437
Price: 1181 CZK
Availability: InStock

Aversionen und Attraktionen im französischen soziologischen Denken

Autor: Heike Delitz

Jazyk:

Vazba: Pevná

Vydavatel: Velbrück

Dostupnost: 50 % šance

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1 181 Kč

Welche Spuren hat Henri Bergson im französischen soziologischen Denken hinterlassen, was sind die so...

Informace o knize

Autor

Heike Delitz

Jazyk

Němčina

Vazba

Kniha - Pevná

Vydáno

2015

Stránek

524

EAN

9783958320437

ISBN

3958320430

Enbook ID

09186390

Vydavatel

Velbrück

Hmotnost

903

Rozměry

147 x 230 x 41

Kompletní popis

Welche Spuren hat Henri Bergson im französischen soziologischen Denken hinterlassen, was sind die sozial- und gesellschaftstheoretischen Effekte jenes Autors, dessen Bedeutung für das französische Denken generell kaum zu überschätzen ist? Die -oft impliziten, zuweilen auch absichtlich verdeckten -Bergson-Effekte im französischen soziologischen Denken werden entlang zweier konträrer Spuren aufgedeckt: Einerseits in den Aversionen gegen das (zunächst schlecht verstandene) bergsonsche Denken. Diese Aversionen waren konstitutiv, in ihnen hat sich thematisch und methodologisch die Bildung der französischen Soziologie ereignet. Andererseits werden die Attraktionen, die produktiven Übernahmen von Bergsons Denken in soziologischen Konzepten verfolgt, bei Autoren wie Gilles Deleuze, Cornelius Castoriadis, Gilbert Simondon oder Georges Canguilhem. Dabei erweist sich auch Bergsons Werk selbst als eines, das nicht nur philoso-phisch, sondern auch soziologisch neue Denkweisen bietet. Dieses Buch öffnet ein bislang ungeschriebenes Kapitel der Soziologiegeschichte -und ein neues Register soziologischer Theorie. Es entfaltet im Durchgang durch die bergsonianischen Werke ein diskretes Paradigma: eine lebenssoziologische Denkweise. Diese verbindet eine singuläre Theorie der Differenz (als Differentiation, permanentes Anders-Werden) mit einer singulären Perspektive der Immanenz (Körper, Artefakte, Materialität, Affekte und Diskurse, Imaginäres und Symbolisches in ihren Verschränkungen und Eigenlogiken denkend). Sichtbar wird ein Neuer Vitalismus, der das Leben als Subjekt und Objekt des Denkens anerkennt. Wie Bergson sagte, liegt auf dem Grund des Sozialen das Vitale; und daher ist es stets der Aufenthalt, der eine soziologische Erklärung verlangt, und nicht die Bewegung.

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