Le message que Jérémie nous offre est profondément spirituel et théologique. Nous sommes heureux d'y souligner la doctrine de la nouvelle alliance (31:31-34), ainsi que sa confiance constante dans le Seigneur qui l'aide à surmonter toutes les adversités auxquelles il est confronté. Jérémie, doté d'une grande sensibilité, est le témoin vivant d'un homme pleinement amoureux de la cause de Dieu et de l'identité spirituelle et religieuse de son peuple. C'est dans ce sens qu'il faut lire ses oracles sur l'infidélité du peuple et la punition de Dieu. En fait, il a vécu cette passion jusqu'au bout et grâce à elle, il aura donné sa vie.Outre la véhémence avec laquelle il proclame ses oracles, le prophète a aussi fréquemment recours à des gestes symboliques à fort accent national, capables d'impressionner ses auditeurs et de les inciter à se convertir.Malgré les proclamations constantes que la nation serait détruite, Jérémie n'était pas un prophète au service de Babylone. Il a su placer le plan de Dieu au-dessus des intérêts politiques et exhorter les hommes de son temps à la fidélité, bien que ses appels se soient avérés vains. C'est pourquoi Jérusalem sera détruite en 587 et le peuple d'Israël s'exilera à Babylone pour expier son péché.La patience de Dieu avec son peuple est terminée. Il les a sauvés à de nombreuses reprises dans le passé, mais ils ont oublié sa miséricorde et se sont tournés vers les idoles. Dieu a choisi Jérémie pour avertir le peuple de Juda de son éminent jugement, mais personne n'a écouté, personne ne s'est converti. Après 40 ans d'avertissement, la colère du Seigneur est tombée.Le contexte de Jérémie est celui du remplacement de l'empire assyrien par Babylone. Et en Judée, pendant la vie du prophète, nous avions trois rois (Josias, Jojakin et Assoiffé) et un gouverneur (Godoliah). Jérémie réagit contre les changements politiques continus, depuis l'autonomie apparente de la Judée, avec Josias, jusqu'à l'apparition de l'empire babylonien et la destruction de Jérusalem qui s'ensuit, en 587 avant Jésus-Christ.Jérémie dicta ses prophéties au scribe Baruch, qui les écrivit sur un parchemin. Lorsque le roi Jehoiachin (Eliachine) a brûlé ce rouleau morceau par morceau, Baruque a enregistré à nouveau les prédictions, ainsi que ses propres commentaires et histoires, ce qui explique l'ordre brouillé de l'écriture.Tout au long de son histoire, Israël a été influencé par l'idolâtrie. Le livre de Jérémie prévoyait que le péché serait puni par l'invasion d'empires étrangers.Les prophéties de Jérémie sont divisées entre celles qui parlent d'un Israël uni, du royaume de Juda au sud, de la destruction de Jérusalem et des nations voisines. Dieu s'est servi du roi de Babylone, Nabuchodonosor, pour conquérir Juda et ensuite le détruire.Ce qui différencie le livre de Jérémie des autres prophètes est le portrait intime d'un homme humble et sensible, partagé entre son amour pour le pays et sa dévotion à Dieu. Au cours de sa vie, Jérémie a souffert d'une grande déception, mais il a fait pleinement confiance à Dieu pour revenir et sauver son peuple.Le livre de Jérémie est l'une des lectures les plus difficiles de la Bible car ses prophéties ne sont pas organisées dans l'ordre chronologique. Le livre de Jérémie, le deuxième plus grand de la Bible, ainsi que de nombreux autres écrits prophétiques, est le résultat d'une longue période d'élaboration. De plus, le livre est plein de symbolisme et d'échanges d'un type de littérature à l'autre. Une bonne étude de la Bible est importante pour comprendre ce texte.
