Ndônguta, Kiñtona, sont des concepts kongo qui traduisent l’acte de penser et de révélation des choses inhérentes à l’existence humaine et à l’organisation de la vie en société. Les anciens Kongo, bien avant l’arrivée des Portugais avaient des écoles de transmission des connaissances dans lesquelles les Ndônguti enseignaient les savoirs, précisément les savoirs être et les savoirs faire.Certains enseignements pratiques s’acquéraient au Mbongui dans l’apprentissage direct auprès d’un Nganga Lufu ou Gangula. Ce fut également le cas des jeunes qui s’initiaient à la transformation de la matière chez le forgeron, l’un des rares dépositaires historique et unique d’une science ancestrale spécifique des arts et des métiers. D’autres connaissances, portant sur la métaphysique et l’herméneutique kongo, étaient assurées dans des structures d’initiation comme le ñkîsi Lemba. Pour Patricio Batsikama, « … c’est un fait que les Kôngo ont pensé, mais différemment… » Cette pensée est un legs véritable qui trouve sa place dans le champ de la Philosophie africaine. La philosophie en terre Kongo se dévoile de manière plurielle, construite en effet par de nombreuses figures mythiques dont Ngîndi ya Ndûndu, Yîndindi ou ñkîsi Ngîndi. Ce travail inaugural sur les Kongo Studies est un maillon essentiel des sciences sociales et humaines contemporaines.L’éditeur
