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É indiscutível o poder que o povo-de-santo vem desempenhando na trajetória do desenvolvimento sócio-político na Bahia. Essa tradiç?o de poder encontra-se salvaguardada, pela m?e-de-santo, no interior do Il? Asé Ogum Omimkay?, terreiro de candomblé de naç?o ketu, situado em área urbana do nordeste brasileiro, no bairro de Fazenda Grande III - Cajazeiras, Salvador-BA, composto em sua maioria por mulheres e onde o homem possui papel secundário. Trata-se de um poder de herança das ancestrais Iyá-mi, que foi incorporado nas personalidades multifacetadas das Ialod? e Gueledé e que vem sendo preservado nas comunidades tradicionais religiosas, passando a habitar a esfera do sagrado. Este poder, singularmente representado pela m?e-de-santo, tem uma conotaç?o política e designa, basicamente, a figura central do poder, mas no singular ele se estilhaça em fragmentos múltiplos e é equivalente a influ?ncias onde suas filhas e filhos-de-santo t?m sua parcela. O poder circula entre o mundo espiritual e social, dialogando com a comunidade que a cerca e retornando com legitimidade atribuída pelas pessoas religiosas, pela comunidade onde o terreiro se insere nas relaç?es dentro e fora do terreiro.
