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Thomas d'Aquin a lu attentivement Maïmonide, il a recouru à lui pour préciser sa pensée sur les rapports entre la créature et Dieu. Notamment sur la Création, les preuves de l'existence de Dieu, la question des attributs divins et des conditions du discours sur Dieu, la liberté humaine, la Providence et la prophétie. Autant de sujets à propos desquels Thomas d'Aquin reconnaît chez le Maître Juif un sens rigoureux de la transcendance de Dieu et une confiance lucide et mesurée dans l'exercice de la raison. Sur certains points – les attributs divins, la Providence et la prophétie – il arrive à Thomas d'Aquin de critiquer, voire de refuser des positions de Maïmonide. Au cœur de la même problématique, on voit soudain affleurer la rupture entre deux univers religieux. Cependant, la référence de Thomas d'Aquin à la pensée de Maïmonide est un exemple éminent de dialogue entre deux hommes de foi.
